香港律师何君尧：手持1号证抵“达”广州 开启新年执业******
(情满大湾区)香港律师何君尧 ：手持1号证抵“达”广州 开启新年执业
中新网广州1月9日电 题：香港“大状”何君尧：手持“1号证”广州开启新年执业
中新网记者 方伟彬
2023年伊始，有30多年律师从业经验的香港“大状”(粤语，指律师)何君尧现身广州 ，在广信君达律师事务所，开启了新一年 的内地执业 。
“我一年 的时间里会四次到内地上班 。”何君尧告诉中新网记者，自去年成为全国首批获准在大湾区内地九市执业的港澳律师以来 ，这 是他第二次到内地上班 。
在广州周大福金融中心29层 ，何君尧的办公室收拾得简洁明了 ，办公桌上一块“大湾区法律事务首席顾问”的牌子 ，在阳光的照射下十分醒目。去年7月，广东省司法厅为何君尧颁发了编号为“No.90000001”的粤港澳大湾区律师执业证 ，截至目前，他在内地执业 的半年时间里 ，已代理了4宗案件 。
谈及半年来内地执业 的感受 ，何君尧多次谈到了“先行先试”四字 。一方面，这是他对内地司法不断进步 的赞赏 ，另一方面 ，是对港澳青年律师 的勉励 。
“广东省司法 的体系很先进 ，从善而流 ，去年新冠疫情的影响下，在保证个人身体健康 ，生命财产安全之余，通过视频开庭非常好。”何君尧对内地灵活 的办案方式十分赞赏 ，他在内地代理 的第一宗案件 ，就感受到网上开庭的便捷高效 。
粤港澳大湾区具有“一国两制三法域” 的特点 。何君尧说 ：“广东省高院曾邀请我和给他们的法官讲课 ，谈谈香港判例等经验 。”内地司法体系“先行先试”的魄力 、对香港判例制度 的借鉴让他印象深刻。
早在2004年，何君尧香港的律师事务所在广州设立了办事处 ，但当时香港律师没有内地执业资格 ，无法进一步服务客户 。据他介绍，过去 ，港澳律师想要获得内地执业资格 ，必须通过内地统一的国家司法考试 。
何君尧回想起三次参加国家司法考试 的经历时笑称 ，和几十万年轻有为内地青年参加司法考试，从头自学内地法律知识 ，对香港律师来说有难度。他认为，粤港澳大湾区律师执业考试面向港澳有五年以上执业经验的律师，考试内容也相应调整，是一种先行先试 的好办法 。
据广东省司法厅9日提供 的数据显示，截至2022年底 ，广东共设立了16家粤港(澳)合伙联营律师事务所 ，派驻和受聘90名香港律师和澳门律师 ；205名港澳律师通过考试后取得粤港澳大湾区律师执业证书 。
自1988年，在香港开办律所至今 ，何君尧曾担任过香港律师会会长，不断推进内地和香港 的法律人才 的交流 。“我曾带领香港 的同业到内地交流 ，跑遍了内地20多个省市自治区。”
“早年交流的种子，现在开花结果了 。”何君尧满面笑容 。如今，港澳律师可以在内地执业，他更是信心十足。
广州市律师协会副会长邓传远和何君尧有相同 的看法 。他认为 ，相关举措对大湾区融合具有很大意义。邓传远表示，港澳律师在粤港澳大湾区内地九市执业 ，扩大了他们业务地域 。同时 ，也加强了与内地律师 的交流，有利于共同服务中国企业走向国际市场。
何君尧已61岁，但仍干劲十足 。何君尧说 ：“我昨天早上在广州萝岗考察 ，中午在广州番禺见客人谈案件 ，下午6时回天河吃完饭，晚上9时，回到酒店再会见另外一批客人。”记者采访当日，他还参加了“涉港澳商事纠纷司法规则衔接指引”研讨会，与港澳青年律师分享执业心得 ，并鼓励港澳青年律师到内地执业。
采访结束时，何君尧在办公桌上写下 ：“路虽远，行则将至，事虽难 ，做则必成 ，勇往前进，毫无疑虑” 。(完)
（新春走基层）“兔子王”兔年热销 ：泥韵传神出指端 中国神话IP遇见民间工艺******
中新网济南1月24日电 题：“兔子王”兔年热销 ：泥韵传神出指端中国神话IP遇见民间工艺
作者 吕妍
小小三瓣嘴，两只细长耳，金盔金甲大红袍 ，背插四面靠旗，手持玉杵 ，携金钵端坐于祥云之上，祥云下面以浅浮雕 的形式塑造了趵突泉 、黑虎泉、五龙潭等独具济南特色的泉水景观……24日，在山东济南“兔子王”非遗传承人杨峰的店铺内，五颜六色 的“兔子王”排列整齐。因象征着平安、健康、吉祥 ，有祛病消灾 的美好寓意 ，其在兔年迎来热销 。
杨峰介绍说 ，“兔子王” 的原型是中国神话故事中的“玉兔”。相传 ，古时有一种怪病蔓延济南 ，在月宫捣仙药 的玉兔将药饼捣碎，投在济南“七十二名泉”中，喝了泉水的百姓很快痊愈 ，人们为感念玉兔，便在中秋时供奉一个泥塑的兔子神 。“在北京称其为‘兔儿爷’，济南则叫‘兔子王’。”
图为“兔子王骑虎” 。 祁见月 摄“兔子王”在中国传统民间手工艺中属于彩塑艺术，即以泥土为胎，饰以色彩 。其制作工艺分为和泥、制胎、翻模、印模、开模 、修胎 、涂大白 、开脸儿等10多道工序 ，30多个步骤 。“我创作 的‘泉城兔子王’系列作品 ，在继承传统 的基础上，融入了更多地方特色和泉水元素 。”杨峰说 ，包括在“兔王”脸上，以篆书变形 的“泉”字绘制脸谱 ，以及融入泉水景观 、咏泉诗文 、泉名印章等 ，作品承载着济南的城市文化 。
杨峰称，将“玉兔”雕造成金盔金甲 的武士 ，有的骑着虎 、狮 、象等瑞兽，有 的骑着孔雀 ，仙鹤等飞禽 ，这也 是民间艺人 的大胆创造 。还有一种“兔子王”底座下伸出一根长线绳，每每拉动线绳时 ，它的手臂和药杵就一上一下地活动，并发出吧嗒吧嗒的响声，更是广受欢迎。
“我 的第一件作品 是被一位来自新西兰的游客买走的，他说在他们国家兔子也有美好 的寓意。”杨峰说。2006年，他参加了新加坡的一个文化艺术旅游展，第一次将作品带出国门，“兔子王”也在那次展会上被来自五湖四海的游客带向了世界各地。“很多外国游客专门把‘兔子王’当成礼物带回到他们的国家 ，我也希望‘兔子王’作为一个文化载体和符号 ，能够在更广阔 的空间展示中国传统文化。”
图为五颜六色的“兔子王”整齐 的排列在展柜中 。 祁见月 摄“‘兔子王’也体现了中华神话文化的五彩缤纷，从神话故事中，人们创造出许多生动有趣的形象 ，还将这些形象具象化，制成各种作品，点缀人们的生活，这些神话IP也深受孩子们的喜爱。”杨峰说。
“中国神话故事归属于非物质文化遗产的民间文学类别，因其丰富的内容以及超现实性 ，自古以来就有着广泛的民众基础 ，并且为传统非遗 的各种艺术形式作品的创作提供了丰富的素材和造型参考。”山东艺术学院设计学院教授姜海涛表示 ，中国神话IP从形象到性格都有深入人心 的鲜明特征 ，有着庞大的“粉丝”基础 。以神话原型或元素作为特征 ，从中挖掘并提炼出让人产生共鸣 的文化符号，融合现代审美理念解构进行再创作，做到体现背后 的精神文化涵义，可以让非遗真正实现活态的传承与发展 。
姜海涛建议，未来可以在现代文化和数字技术 的语境下 ，在尊重和保护非遗技艺的基础上，通过理念创新 、模式创新，实现非物质文化遗产由文化遗产向创意资源的转变 ，争取用潮流的方式焕新传统习俗，打造面向未来 的生产和传播方式 ，兼具内容 、视觉 、品质和功能性，塑造具有全新 的生活体验和艺术享受 的非遗作品、文创产品等。(完)
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